才明白了太宗那句在德不在险的意思，我大宋立国百年都是靠得这句话啊。

政治家作诗当然不是随随便便作的，都有抱负以及抒发政治意图在其中。

司马光去视察黄河时，正好他与王安石因为延和殿理财的事刚刚吵完，之后经过章越提议在两制以上官员中又吵了一番，最后司马光当然是输了。

连官家也帮着王安石。

司马光这首诗重提在德不在险，也就说祖宗百年来的制度一直运行的好好的，官家和王安石干嘛一定要变呢？

治理国家仁德才是第一位，至于险要与民不加赋国用足什么的都是术，而不是道啊。

舍道而求术，可乎？

章越向司马光道：“内制，仁德是为儒家之术，先王之道，除了仁德二字，可有其他？”

司马光看向章越反问道：“仁德夹杂了其他还是仁德吗？”

章越当场领教了司马光的口才，于是亦反问：“那么内制又如何看董子（董仲舒）和扬子（扬雄）呢？”

“他们是不是儒呢？”

“董子引法入儒，扬雄引道入儒，魏晋时的玄学，便是引老庄入儒。”

“我听说提点广南西路刑狱的周廉溪（周敦颐）以及他的学生程正叔（程颐）之学，他们讲究性命之学，这在以往我等儒生是连想也想不到，我想日后有人引释入儒也不奇怪。”

“仁德可以是道，这不可以变的，但术却可以变！”

章越讲了一番，然而司马光却并不认同章越的说法。

章越也没打算说服司马光，这不是人可以办到的事。

他继续道：“内制此番视察河工所主张的建约之策，朝廷已是允了，内制可知是谁推动此事的？”

司马光建议在河上建丁字坝，逐步减少北流流量，让北流的黄河慢慢自淤，同时加大东去的流量。

“此桉正是王介甫在御前大力支持的。”

司马光没料到竟是王安石支持的。

司马光想到或许是王安石知道自己请郡的消息后，也用这样的方式来挽留自己吧。

介甫此人一向性高自负，故而才婉转至此。

司马光想到这里心底微微有些高兴道：“我之所以请郡，便是要全了与介甫这一段几十年来的交情，并非为了其他啊！”

章越听得出司马光也有想与王安石修好之意，趁着二人还未真正撕破脸，司马光说我自己主动退一步，日后咱们相见了还有交情在。

章越听了可惜，真正不让你司马光走的不是王安石，而是官家啊！这才是自己这一趟找你的来意啊。

章越道：“不仅是王内制，就是官家提及内制时，也曾言道，当年汲暗在朝时，淮南王便不敢谋反。”

司马光问道：“如今朝廷上淮南王是何人？”

这句淮南王当然范围很大，可能是韩琦，也可能是王安石，甚至是其他人。

章越这时候一句马屁奉上道：“没有内制在朝，不知天下有多少人要作淮南王了。”

章越这话也不是夸张，官家亲政没两年，韩琦等大臣都走的情况下，位置还没那么稳，真正的班底还未培养起来，以司马光如今的威望在朝，是可以当中流砥柱的。

但司马光却道：“我看莫不是异论相搅之策吧？”

章越心底一凛，司马光是聪明人，明知道官家不打算用自己推行政治主张，那么为何要挽留他呢？

司马光猜测留在朝堂上可以让马上要启用为参知政事的王安石有所顾忌。

这是从宋真宗以来，一直奉行的异论相搅之策。

其实王安石要推行变法，这是本朝前所未有之事，说是摸着石头过河也不为过，天下除了王安石，恐怕任何人包括官家对这次变法都没有底。

官家需要你司马